Quem não consegue se controlar, terá que obedecer, segundo Nietzsche

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Quem não consegue se controlar, terá que obedecer, segundo Nietzsche

“Aquele que não consegue se controlar deve obedecer” , escreveu Nietzsche. E acrescentou: “Há quem saiba comandar, mas está longe de saber obedecer”.

Autocontrole, autocontrole, é o que nos permite assumir o controle de nossa vida. Sem autocontrole, ficamos especialmente vulneráveis ​​a dois mecanismos de manipulação e dominação: um ocorre abaixo do limiar de nossa consciência e o outro é mais explícito.

Quem te deixa com raiva, te controla

O autocontrole é o que nos permite responder em vez de reagir. Quando somos capazes de controlar nossos pensamentos e emoções, podemos decidir como reagir às circunstâncias.

Podemos decidir se vale a pena travar determinada batalha ou se, ao contrário, é melhor deixá-la ir.

Quando não somos capazes de controlar nossas emoções e impulsos, simplesmente reagimos. Sem autocontrole, não há pausa necessária para refletir e encontrar a melhor solução.

Nós apenas nos deixamos ir. E muitas vezes isso implica que alguém vai nos manipular.

Na verdade, as emoções são estados muito poderosos que energizam nosso comportamento. A raiva, em particular, é a emoção que mais nos impele a agir e nos deixa menos espaço para reflexão.

A ciência revelou que a raiva é a emoção que identificamos com mais rapidez e precisão no rosto dos outros. Também revelou que a raiva muda nossas percepções, influencia nossas decisões e orienta nosso comportamento, indo além da situação que a originou.

Após os ataques de 11 de setembro, por exemplo, quando pesquisadores da Carnegie Mellon University induziram experimentalmente um estado de raiva nas pessoas, eles notaram que a raiva influenciava não apenas sua percepção de risco sobre o terrorismo, mas também seu comportamento. percepções sobre eventos cotidianos, como gripe e suas preferências políticas.

Quando estamos com raiva, nossas respostas são previsíveis, então não é por acaso que grande parte da manipulação social a que somos submetidos se baseia na geração de emoções como a raiva e os estados que muitas vezes a acompanham, como indignação e raiva.

Na verdade, o conteúdo com maior potencial de se tornar viral na Internet é aquele que gera raiva e indignação.

Pesquisadores da Universidade Beihang descobriram que a raiva é a emoção mais disseminada nas redes sociais e tem um efeito dominó que pode desencadear postagens de raiva em até três graus além da mensagem original.

No entanto, quando reagimos movidos exclusivamente pela raiva ou outras emoções, sem tê-las passado pela tela do autocontrole, ficamos mais sugestionáveis ​​e mais fáceis de manipular.

Claro, esse mecanismo de controle geralmente ocorre abaixo de nosso radar, portanto, geralmente não temos conhecimento de sua existência.

Para desativá-lo, bastaria parar por um segundo antes de reagir para retomar o controle a que se refere Nietzsche.

Se você não tem certeza sobre o seu caminho, alguém irá marcá-lo para você

“Nem todo mundo quer carregar o fardo do que não é ordenado; mas eles fazem o mais difícil quando você manda para eles”, destacou Nietzsche referindo-se à tendência bastante difundida de fugir de nossas responsabilidades e deixar que outros decidam por nós.

Desenvolver o autocontrole também significa reconhecer que somos responsáveis ​​por nossas ações.

Porém, quando as pessoas não estão dispostas a assumir tal responsabilidade, preferem deixá-la nas mãos de outras pessoas, para que sejam elas as que decidam.

O julgamento que começou em 11 de abril de 1961 em Jerusalém contra Adolf Eichmann, tenente-coronel da SS nazista e principal responsável pelas deportações em massa que mataram mais de 6 milhões de judeus, é um exemplo extremo da abdicação dos ao controle.

Hannah Arendt, uma filósofa judia nascida na Alemanha que fugiu para os Estados Unidos, escreveu quando ficou cara a cara com Eichmann: “apesar dos esforços do promotor, qualquer um poderia dizer que este homem não era um monstro […] pura e simples falta de pensamento […] foi o que o predispôs a se tornar o maior criminoso de sua época […] Não foi uma estupidez, mas uma curiosa e verdadeiramente autêntica incapacidade de pensar”.

Esse homem se considerava uma “simples roda da máquina administrativa”.

Ele havia deixado outros decidirem por ele, controlá-lo e dizer-lhe o que fazer.

Arendt percebeu isso. Ele entendeu que pessoas completamente normais podem cometer atos hediondos quando deixam que outros decidam por elas.

Aqueles que fogem de suas responsabilidades e não querem assumir o controle de suas vidas, deixarão que outros assumam essa tarefa. Em última análise, se as coisas derem errado, é mais fácil culpar os outros e procurar bodes expiatórios do que examinar sua consciência, cantar o mea culpa e trabalhar para corrigir os erros.

O conceito do Nietszche Übermensch vai na direção oposta.

Seu ideal de super-homem atrai uma pessoa que não responde a ninguém além de si mesmo.

Quem decide seguindo o seu sistema de valores tem uma vontade férrea e, acima de tudo, assume a responsabilidade pela sua vida.

Este homem autodeterminado não se deixa manipular por forças externas, muito menos permite que outros lhe digam como deve viver.

No entanto, aqueles que não desenvolveram um locus de controle interno e não têm força de vontade suficiente, precisarão de regras e regulamentos claros que venham de fora e os ajudem a dirigir suas vidas.

Então, os valores externos tomam o lugar dos autovalores. As decisões dos outros guiam suas decisões. E acabam vivendo a vida que outra pessoa delineou para eles.

Fontes:

Fan, R. et. Al. (2014) A raiva é mais influente do que a alegria: Correlação de sentimento no Weibo. PLoS ONE : 9 (10).

Lerner, JS et. Al. (2003) Effects of Fear and Anger on Perceived Risks of Terrorism: A National Field Experiment. Ciências psicológicas ; 14 (2): 144-150.

Hansen, CH & Hansen, RD (1988) Encontrar o rosto na multidão: um efeito de superioridade da raiva. J Pers Soc Psychol ; 54 (6): 917-924.

*tradução e adaptação REDAÇÃO RH. Com informações Rincon de la Psicologia

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